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 争霸与传统美德

向下 
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杉山光

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战国群雄
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帖子主题: 争霸与传统美德   周日 九月 25, 2011 7:29 am

要认识汉支那,没有一个单独的描述可以完整描述它们在别人面前的表现,在描述汉支那特性的时候,一定要把两种对立的特性同时指出来。

比如,你若看到汉支那的霸性,你也必须看到汉支那的奴性。

你若看到汉支那的傲慢,你也要看到汉支那的下贱。

你若看到汉支那在弱的别人面前狂暴凶残,你也要看到它们在比它们更狂暴更凶残的人的面前的可耻的软弱、胆怯。

你若看到它们在入侵者面前成了“受害者”,你也要看到它们热衷于“统一”别人。

它们因为“看不顺眼”就攻击别人,好像别人都是它们的奴隶或受其统治,而且它们以其自身特性和任意意愿为统治准则,但在被残暴统治时,它们却不敢反抗。

等等等等,你还可以举出更多的例子。

所有这一切,都是汉支那的同一特性在不同条件下的不同表现,仅仅只需要条件不同,就会相互转化。

现在来分析汉支那的妖魔“传统美德”。

1、在传统美德中,没有提到人与人之间的合理的关系,及公平的权利义务(公平的权利义务不可能是单方面)

2、任何关于人与人之间关系的道德,其最高准则是公平(否则的话,就是不公平,就是人欺人。难道要把人欺人说成是道德的?如果是,为什么还要因为不公平而惩罚人?如此,道德本身就是不公平,道德本身就是不道德,而且,既然道德就是不公平,就是人欺人,在鼓励人欺人的同时,那谁欺谁呢? (这也是汉支那总喜欢对人吼叫“你是谁啊”的原因,它们不会说“你这样对我不公平”),因为汉支那没有以公平为准则的道德。)

3、凡是嘴里喊了“传统美德”的人,没有一个人说,让我为别人着想,让我为别人考虑,因为我相信这是公平对别人的,而且是我信奉的道德价值,在别人自愿接受的前提下,我就这么做,而实际上,所有喊了传统美德的人,都是傲慢自私的流氓,都是在给别人施加义务,都是要求别人考虑它们为它们做些什么,传统美德成了攻击,成了抢劫,成了耍流氓,成了奴役。

由于汉支那的传统美德是这种丑恶货色,并且强力推行它,结果就使得汉支那整个民族得了作恶强迫症:因为恶不但不是恶,反而是美德,而且不作恶不行,要受到压力。

于是,汉支那就在美德的名义下强迫症地人攻击人,胜者傲和霸,败者贱和被欺。

于是,在汉支那内部,个人与个人之间,实际上始终处在争霸之中,到处是斗,斗出个霸来。

于是,在汉支那与其它民族之间的关系之中,也是只有争霸,要么我称霸,你被我统一,要么你称霸,我被你统一。

再看那些列举的汉支那特性,和由传统美德导致的争霸及下跪,多么地相似。传统美德的恶果。

汉支那就这样传统美德地病态。

为什么自称高等优秀的汉支那看不出其中的简单的真理?
因为它们的精神状态是病态的。其实,它们自称优秀高等,其本身正反映了它们的低劣、邪恶和病态。

(注:惟有汉支那在事实及真理面前的特性是单一的:它们不诚实,不看事实,不看真理,永远只想扭曲事实,扭曲真理,撒谎愚弄。这一特性永远不会变。)
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杉山光

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帖子主题: 回复: 争霸与传统美德   周日 九月 25, 2011 7:30 am

汉支那的道德危机

汉支那的道德危机,价值危机及精神健康危机

汉支那的道德危机, 不是始于共铲党,更不是始于最近几年,而是始于2500年前及2200年前。

2500年前,一个叫孔夫子的人,把当时存在但并没有占统治地位的汉支那精神病特性合理化并理论化,给了这种精神病的传播以理由,并以其理论迷惑人。

2200年前,一个叫汉朝的朝代在支那建立,这个朝代转向了代表汉支那精神病的极权独裁奴隶制的政治学说,即儒家学说,从而强力推行这种病态,使得汉支那在当时周边民族发展程度很低的情况下,由于其组织性而出现在结果上的相对优势(注意,这不是结构上及原理上的相对优势,这是根本问题所在),并把汉支那自己及周边一些民族给迷惑了,以为那种相对于没有多少组织性的原始部落的优势是什么真正具有优势的东西,而没有意识到那是病态的会导致精神病的组织性。而这种病态,随着时间的推移,汉支那在其中越陷越深,最终彻底陷入死循环:传统价值导致精神病,精神病态只支持传统价值。到了宋朝,当汉支那周边民族因为不如汉支那来得那么病态,或在发展程度上超过了汉支那时,汉支那的精神病的危害就充分暴露了出来。汉支那在最近一千年的“衰落”,其实不是衰落,而是在2200年前就已经注定了的命运。汉支那真正的道德危机、价值危机、及精神健康危机,始于2500年前的孔魔及2200年前的汉朝,而不是最近几年,也不是始于共铲党。

汉支那在2200年处在十字路口,而走错了方向,落入邪恶魔掌,从此苦难深重。

汉支那现在喊“獗起”,承认自己精神病严重,承认自己倒在猪屎里,但却不知这根源在于2200年前。
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东瀛刀

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帖子主题: 回复: 争霸与传统美德   周一 九月 26, 2011 8:24 am

杉山光先生原创的文章,写得真好,一针见血。深刻生动地刻画了汉支那的民族属性。
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杉山光

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帖子主题: 回复: 争霸与传统美德   周一 九月 26, 2011 5:13 pm

东瀛刀 写道::
杉山光先生原创的文章,写得真好,一针见血。深刻生动地刻画了汉支那的民族属性。



这简直是太抬举本人了,诚实的说此文不是本人原创,而是研究汉支那很多年的高人所写。

那人和我一直在保持联络与讨论,我也从那位高人处得到不少启发与水平提高,那人是我见到的所有反支志士中可能水平最高的。

但那人深藏不露,基本不上公开论坛出现,只是有秘密博客。为了那人的隐私与安全,所以我在转文时并没有转出那位的BLOG链接。
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东瀛刀

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帖子主题: 回复: 争霸与传统美德   周二 九月 27, 2011 8:18 am

杉山光 写道::
东瀛刀 写道::
杉山光先生原创的文章,写得真好,一针见血。深刻生动地刻画了汉支那的民族属性。



这简直是太抬举本人了,诚实的说此文不是本人原创,而是研究汉支那很多年的高人所写。

那人和我一直在保持联络与讨论,我也从那位高人处得到不少启发与水平提高,那人是我见到的所有反支志士中可能水平最高的。

但那人深藏不露,基本不上公开论坛出现,只是有秘密博客。为了那人的隐私与安全,所以我在转文时并没有转出那位的BLOG链接。

我想起来了,我好像也在什么地方见过这位大师的博克,因为杉山光先生没有注明,误以为是阁下原创的呢,深表歉意。
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杉山光

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帖子主题: 回复: 争霸与传统美德   周二 九月 27, 2011 8:23 am

东瀛刀 写道::
杉山光 写道::
东瀛刀 写道::
杉山光先生原创的文章,写得真好,一针见血。深刻生动地刻画了汉支那的民族属性。



这简直是太抬举本人了,诚实的说此文不是本人原创,而是研究汉支那很多年的高人所写。

那人和我一直在保持联络与讨论,我也从那位高人处得到不少启发与水平提高,那人是我见到的所有反支志士中可能水平最高的。

但那人深藏不露,基本不上公开论坛出现,只是有秘密博客。为了那人的隐私与安全,所以我在转文时并没有转出那位的BLOG链接。

我想起来了,我好像也在什么地方见过这位大师的博克,因为杉山光先生没有注明,误以为是阁下原创的呢,深表歉意。

那位高人现在有新BLOG了,而且正在写书想将汉支那原理公布于世,就是很难
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东瀛刀

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帖子主题: 回复: 争霸与传统美德   周二 九月 27, 2011 8:58 am

杉山光 写道::
东瀛刀 写道::
杉山光 写道::
东瀛刀 写道::
杉山光先生原创的文章,写得真好,一针见血。深刻生动地刻画了汉支那的民族属性。



这简直是太抬举本人了,诚实的说此文不是本人原创,而是研究汉支那很多年的高人所写。

那人和我一直在保持联络与讨论,我也从那位高人处得到不少启发与水平提高,那人是我见到的所有反支志士中可能水平最高的。

但那人深藏不露,基本不上公开论坛出现,只是有秘密博客。为了那人的隐私与安全,所以我在转文时并没有转出那位的BLOG链接。

我想起来了,我好像也在什么地方见过这位大师的博克,因为杉山光先生没有注明,误以为是阁下原创的呢,深表歉意。

那位高人现在有新BLOG了,而且正在写书想将汉支那原理公布于世,就是很难

现在出版业都不景气,特别是政治人文类书籍就更不吃香,原来台湾还是可以考虑得,这几年也困难。未来注定是网络电子书的天下,有好的思想和文笔还是
别放弃了。
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杉山光

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帖子主题: 回复: 争霸与传统美德   周二 九月 27, 2011 4:34 pm

网络电子书需要政治审核吗?
那位是用英语写的,受众群体不是针对汉支那,而是世界。
但是他英文水平不佳,需要译稿和翻译。
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东瀛刀

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帖子主题: 回复: 争霸与传统美德   周三 九月 28, 2011 5:26 am

杉山光 写道::
网络电子书需要政治审核吗?
那位是用英语写的,受众群体不是针对汉支那,而是世界。
但是他英文水平不佳,需要译稿和翻译。

不需要什么政治审核,但是好象要和专门的电子出版公司联系。你可以让他试着联系看看。
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