http://www.cna.com.tw/menu/NewsDetail.aspx?strCatL=EDU&strSearchDate=&strNewsID=200804040096&strType=DF日本「產經新聞」今天報導台灣前總統李登輝與日本建築大師安藤忠雄日前在台北的一場對談。內容除了探討台灣與日本的未來，也言及資訊化社會的進展及環保等人類所面臨的課題。李登輝很欣賞安藤具有人文哲學觀的建築作品，也盼他能常到台灣指導年輕學子。
李登輝在首度與安藤的這場會面中表示，他認為安藤一九八九年在法國獲得大獎時所發表的演講內容非常精彩。他說，自己的孫女李坤儀是安藤的粉絲。
安藤則表示，這是他的榮幸，他歡迎李登輝與李坤儀能到大阪參觀他所設計的司馬遼太郎紀念館。
李登輝說，他去年訪日走「奧之細道」，還有未完的旅程。另外，他也很想再度走訪大阪、京都，屆時將造訪司馬遼太郎家以及紀念館。
他說，與司馬的會晤，讓他有機會將新的台灣風貌對外表達，他是在偶然的情況下，成為第一位當上總統的台灣人，他也利用了這個「偶然」推動台灣的民主化與經濟發展，並且重新構築台日關係。
他說，回顧台灣的過往，不禁要流淚，但他認為，學歷史，不要只是批判，要懂得向前看，這就是他所說的「脫古改新」。
安藤表示，司馬走訪台灣，並非純粹是一位作家的來台採訪，而是他心中繫念著亞洲的未來。
李登輝很贊同安藤的看法，說司馬的想法與日本哲學家西田幾多郎的哲學「場所的論理」相符。
安藤說，十五年前他負責設計兵庫縣的姬路文學館，館內陳設哲學家和逵哲郎等與姬路一地有關的文人的生平，另外也設有司馬紀念室，因此他之後有緣設計司馬紀念館。之後，他也有機會設計了石川縣的西田幾多郎哲學館。
他說，自己在設計之前都重新閱讀一遍西田、和逵等人的哲學理念，他認為，這兩位哲學家前者是偏內省、後者是將自己的意識對外散發，但歸根究底就是「場所的論理」。
李登輝對此大表贊同，認為從這觀點來看，就得討論到教育的問題。教育分專門教育與教養（人文素養），像建築就是專門教育，但在專門技術以外，應將哲學、歷史、藝術、科學等視為基礎教養，做某種程度的了解。此外，還要加上擁有愛國、愛民的情懷，否則人只專注於技術的追求，社會似乎就變得有些扭曲。
安藤說，有先見之明的哲學家早已告知世人經濟至上主義的弊端，一九六零年代以後，日本追求經濟成長，在技術快速發展的同時，人未能擁有堅定的自我，精神構造就會分崩離析。
他認為，人類所玩的金錢遊戲在虛擬世界中逐漸擴大，導致地球暖化加劇，如果不好好思考人類的生活何謂真正的富裕，恐怕人類無法存活到二十二世紀。
他說，他二十歲時，環繞日本一圈，看到美麗的梯田、山林、民宅等，讓他覺得能身在日本這個國家很幸福。但經濟繁榮之後，這些都喪失了。所以他現在對於環境議題很關心，正參加一個將東京灣垃圾打造成「海上森林」的大計畫，讓世人知道日本人擁有懂得與自然共生的哲學。
李登輝最後說，像安藤這樣的建築大師，最後追求的是永恆的真理，這是很不簡單的。他希望安藤能多教導台灣的年輕人，並認為台灣可以向日本人學習很多。
周六 四月 05, 2008 8:18 am